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佐陀神能(サダシンノウ)

＜国・県指定別＞重無民
＜指定年月日＞昭和51年5月4日
＜備考＞佐太神社9月25日例祭他

　鹿島町の佐太神社の祭礼の一つに、9月24日夜の御座替（ござがえ）神事がある。その当日から翌日にかけて行われるのが佐陀神能で、今日、その内容は、直面（ひためん）の執物舞（とりものまい）による「七座」と、祝言としての「式三番」、着面（ちゃくめん）の神話劇の「神能」の3部からなる。この3部構成の舞を佐陀神能と呼ぶようになったのは、氏子有志による佐陀神能保存会が発足した大正年間からである。
　七座は、神事ないし祭礼そのものであるため、御座替神事の夜に行われ、式三番、神能は祭礼後の法楽(ほうらく)としてつくられたもので、御座替神事の翌日に行われる。神能は、慶長のころ、当社の幣主祝（へいぬしはふり）宮川兵部少輔秀行が、京都で能楽の所作を学んで帰り、つくりあげたと伝えている。
　七座の方は、それ以前に発生したといわれている。
　ともに、藩政時代には佐太神社の触下（ふれした）三郡半、つまり、島根、秋鹿、楯縫の3郡と意宇郡西部の神主、巫女の奉仕によって行うのがならわしであったが、明治維新になり、近世以来の触下制度がなくなり、また神職の演舞禁止令で、従来の神職による奉仕ができなくなって、氏子の手に移され継承されたのである。そして、神能とのみ呼ばれていたのが、佐陀神能の名称がつけられ、七座、式三番、神能の3部構成が形づくらた。
　3部のうち、神能はその構成が、シテ、ワキ、ツレ、トモの役立ちになり、詞の間を地謡（じうた）でつなぎ、囃子として笛、小鼓、大鼓（おおつずみ）、太鼓を主として、全くの能方式をとっており、全国どこにもない、この地独特のものであることから出雲神楽の源流といわれている。
　佐陀神能は年を経るに従って興隆し、その知名度も高まり、昭和51年（1976）5月には国の重要無形文化財の指定をうけた。

住所	島根県松江市鹿島町佐陀宮内
問い合わせ先	＜所有者・保持者＞佐陀神能保存会