小泉八雲旧居に隣接して、八雲に関する資料を展示・公開する世界で唯一の単独施設「小泉八雲記念館」があります。八雲の没後、松江出身の岸清一博士やハーンの愛弟子たちの募金活動によって、1933年に建設されました。
八雲の直筆原稿や初版本のほか、愛用の机・椅子・衣類などの遺愛品を中心に、二百数十点が展示されています。
庭に棲む虫やカエルなどを愛した八雲が使っていた虫カゴや、 執筆の際に用いていたペンやインク壜もあり、当時の暮らしの一端をうかがい知ることができます。

松江城の北側堀沿いには、武家屋敷や長屋門、塀が続き、松江でも最も城下町らしい面影を残している通りがあります。
「塩見縄手（しおみなわて）」と呼ばれるこの地域は、江戸時代に、異例の出世をした塩見小兵衛をはじめとする武士の屋敷が建ち並んでいたところで、現在は小泉八雲旧居や記念館、武家屋敷などがあり、昭和62年には建設省｢日本の道100選｣にも選ばれました。
旧居前の塩見縄手公園には、小泉八雲の来日百年を記念して、生誕地ギリシア・レフカダ島に立つ胸像を写した象が建立されています。

八雲が通った尋常中学校は、後に松江中学と改称され更に松江北高となって、場所も移転しました。
八雲は明治23年（1890年）9月2日から、翌明治24年（1891年）10月26日まで尋常中学校で教べんをとり、ここでの教師体験を欧米の教育とも比較しながら、「英語教師の日記」につぶさに記しています。
尋常中学校跡には、現在島根県警本部庁舎が建っています。

八雲は「神々の国の首都」の中で、毎日多くの寺社を見て歩いたことを記していますが、この龍昌寺の十六羅漢を見ることをとりわけ楽しみにしていました。
様々な表情の十六羅漢が八雲の心をとらえ、「夢見るごとき観音や、微笑している地蔵を見つけることができる」と書いています。八雲はこの寺で、当時の著名な彫刻家・荒川亀斎が作った地蔵を見つけ、地元の人々を驚かせました。
その地蔵は罹災により破片となってしまいましたが、復元され、現在小泉八雲記念館に展示されています。

松江しんじ湖温泉前の千鳥南公園は、散歩やジョギングなど、宍道湖畔の市民の憩いの場所として親しまれています。
公園内には、「神々の首都　松江」という小泉八雲文学碑や、八雲が書いた「怪談」の代表作「耳なし芳一」の像といった文学碑が建っています。

明治25年（1892年）8月に、八雲は隠岐・海士町の菱浦湾畔にあった岡崎旅館に滞在しました。
鏡のように穏やかな入り江を見て「鏡ヶ浦」と名づけたといわれ、その時の様子を「知られざる日本の面影」の中に記しています。
現在、入り江は少し埋め立てられ、岡崎旅館のあった場所は小さな公園となり、八雲の石碑や夫婦像が建てられています。

明治23年、八雲は外国人として初めて、出雲大社の本殿へ昇殿することを許されました。国造・千家専紀（せんげたかのり）宮司の取り次ぎによる正式参拝です。
八雲から見た千家宮司は、古代ギリシャの神官のように泰然と畳の上に坐した、古の名高い王侯貴族を思わせる姿であったと書いています。
また八重垣神社にも参拝し、鏡の池でのコイン占いについて興味深く紹介しています。

松江城は、松江開府の祖・堀尾吉晴公が足掛け5年の歳月をかけて慶長16年に築城しました。千鳥が羽根を広げたように見える千鳥破風の屋根が見事なことから、別名「千鳥城」とも呼ばれます。
松江城築城の際、本丸東側の石垣が何度も崩れ落ちたため、不審に思って地下を掘ると、錆びた槍の刺さった髑髏が出土しました。丁寧に供養すると、その後は無事に工事が進みました。出土した穴からは澄んだ水が湧き出し、ギリギリ井戸と呼ばれたそうです。（ギリギリとは方言で頭のつむじのことを意味し、小高くなった場所をさしています。）

松江藩主松平家の菩堤寺で、初代直政から9代斉斎までの墓があります。7代藩主治郷（不昧公）の廟門は、名工・小林如泥の作で、飾りのブドウの透かし彫りなどが見事。
境内にある大きな亀の背にのった石碑は6代藩主の寿蔵碑で、八雲はこの大亀が夜ごと町へ出て暴れたという話を、「知られぬ日本の面影」の中で紹介しています。
梅雨時にはあじさいの花が咲き誇り、「山陰のあじさい寺」として観光客に人気です。
八雲はこの寺をこよなく愛し、墓所をここに定めたいと願っていたそうです。

清光院は、月照寺に隣接する小高い丘陵地にある曹洞宗の寺で、武芸者の檀家が多かったそうです。
八雲の「怪談」に登場する「芸者松風の幽霊」の、消えぬ血の足跡の話が伝わる寺でもあります。

大雄寺（だいおうじ）は松江開府の際に広瀬町から移築されました。山門前にある川は松江城の堀川に通じており、松平直政は舟を使って出入りしたといわれ、殿様専用の山門もあります。
山門をくぐると、左側に八雲の怪談「飴を買う女」の舞台となった墓地があります。

堀尾吉晴公が初めて大橋を架けようとした時、あまりにも難工事だったため、一人の男を人身御供にしました。人柱となった源助の名をとって、大橋の中央の柱を源助柱と呼びました。八雲は「神々の国の首都」の中で、人柱のことを興味深く記しています。
また打てば鐘のように響く大庭の石は、一定の距離以上運ぶことができないという言い伝えがあり、松江城に運ばせようとした時、石が非常に重くなって千人かかっても大橋から先へ動かすことができなかったといいます。