スサノオノミコトとクシナダヒメ（イナタヒメ）が造ったとされ、「日本初の宮」と伝わる須我神社。また、この宮を包むように美しい雲が盛んに湧きあがるさまを見て、スサノオノミコトが「八雲立つ　出雲八重垣妻ごみに　八重垣つくる　その八重垣を」という歌を詠んだことから、和歌発祥の地ともいわれています。

出雲風土記には、ヤマタノオロチを退治したスサノオノミコトが踊っている時、頭に挿していた佐世(ツツジ科の植物)の葉が落ちたことから、この地を佐世と呼ぶようになったと記されています。
境内はうっそうとした木々に覆われ、佐世の森と呼ばれています。その中には、スサノオの落とした枝葉から成長したとされるシイの巨木（５代目）が立っています。

スサノオノミコトは、酒に酔ったヤマタノオロチが枕にして寝たという「草枕山」に近いこの場所から矢を射て、オロチを仕留めたと伝えられています。
出雲国風土記には「矢口社」、延喜式には「八口社」と記されています。

スサノオの策略により、ヤマタノオロチが八塩折の酒（やしおりのさけ）を飲んで酔っぱらい、枕にして寝たと伝わる山。酒に酔ったオロチが草を枕に寝ているところを、スサノオノミコトに退治されたという伝説の場所と言われています。
斐伊川の支流・赤川は、安政年間までこの草枕山を迂回して流れていましたが、度重なる水難のため、山を真二つに開削する大工事が行われて流れを変え、現在に至っています。

島根県雲南市加茂町神原98
TEL:0854-40-1054（雲南市観光協会）
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スサノオノミコトはヤマタノオロチを退治し、御立藪（おたてやぶ）と呼ばれた場所でオロチの尾を開き、「天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)」を得られたといわれています。
御立藪は尾留（おとめ）大明神として崇拝されていましたが、斐伊川の氾濫のため約200m南方のこの丘陵中腹に移転し、御代神社と改称されました。現在、御代神社は更に500m南方に移転しています。
御代神社近くの樹齢300年以上の古樹「段部のしだれ桜」も地元では有名。
「天叢雲剣」は「草薙剣(くさなぎのつるぎ)」ともいわれ、三種の神器の一つとして熱田神宮(名古屋市)の御神体として祀られています。

八つの頭と八つの尾を持つというヤマタノオロチ。スサノオが倒したオロチの首を埋め、８本の杉を植えたとの言い伝えが残る場所で、付近には斐伊神社があります。
この杉は、長い年月の間、斐伊川の氾濫によって何度も流失しましたが、その度に補植され、現在の杉は明治6年（1873年）の水害の後に植えられたものといわれています。

出雲国風土記では「樋社」として二社記されています。これは現在の斐伊神社と
八本杉の地にあった社とされ、かつて斐伊神社と八本杉は同一境内にあったと考えられています。八本杉の地は、八岐大蛇の角を埋めた場所との伝承があります。
また斐伊神社は、関東地方一円に分布する氷川神社のルーツといわれます。

島根県雲南市木次町里方字宮崎463
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スサノオノミコトは高天原から鳥上の峯に天降ったあと、斐伊川の上流から箸が流れてくるのを見つけ、川上に人が住んでいることを悟ったといわれています。
この箸を見つけ、拾った場所がこの地であったと伝えられ、公園内にスサノオノミコトとヤマタノオロチが対決した場面を再現した石像と「箸拾いの碑」が建立されています。

御室山の山麓には、スサノオノミコトがオロチ退治の時に使用した「八塩折の酒」を造らせた釜跡とされる「釜石」と呼ばれる岩があります。近くには、スサノオノミコトとクシナダヒメを祀る布須神社があります。現在、釜石と布須神社の間は切り開かれ道路で隔てられていますが、元々釜石は布須神社への参道沿いにありました。

島根県雲南市木次町寺領
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スサノオノミコトとクシナダヒメを祀る布須神社。スサノオノミコトがオロチ退治のため「八塩折の酒」を造られた際に、御室（神の御座所）を設けて宿られた場所といいます。神社は室山の南半腹に拝殿のみが建っていて、本殿がなく、山そのものを御神体とする“神奈備式（かんなびしき）”と呼ばれる社殿形式が採られています。

スサノオノミコトの妻、クシナダヒメが懐妊されたとき、産湯に使う良い水を探し求めたところ、「甚く久麻久麻志枳谷なり（いたくくまくましきたになり）」と言われたことから、御産所に定められたと伝わる河辺神社。
「久麻久麻志枳谷」はたいへん奥まった神聖な谷という意味であり、これから熊谷（くまたに）という地名がついたといわれ、「熊谷（くまがい）さん」と呼ばれる産湯に使う水を汲んだ井戸の跡も残されています。

印瀬の八口神社の境内にある壷は、スサノオノミコトがオロチ退治の時に「八塩折の酒（やしおおりのさけ）」を入れた八つの壷のうちの一つと伝えられ、「壷神さん」として祀られています。
この壷には、「昔壷に触れたところ、俄かに天がかき曇り、山は鳴動して止まず、八本の幣(しで)と八品の供物を献じ、神に祈ってようやく静まった」という伝承も残っています。

ヤマタノオロチが住んでいたところと伝わる、斐伊川の上流、木次町と吉田町境にある「天が淵」。
天が淵の岩に「蛇帯（じゃおび）」と呼ばれる青と赤の筋になっている部分があり、ヤマタノオロチの足跡といわれていました。（※現在ではほとんど見えません）
一見流れはゆるやかで水深も浅いように見えますが、斐伊川が大きくカーブして いるあたりの岩は底が大きくえぐられ、水も渦を巻き、危険な場所といわれてい ます。

アシナヅチ、テナヅチとクシナダヒメが、ヤマタノオロチの危害から逃れるとき、この地に立ち寄り休憩されました。その際、使っていた竹の杖を地面に立てたところ、杖から根が出たことから「長者の福竹」と呼ばれるようになりました。付近では、昔、たたら製鉄が行われていました。

島根県雲南市木次町西日登
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天が淵の近くにある万歳山（ばんざいさん）にクシナダヒメの両親、アシナヅチ、テナヅチが住んでいたといわれ、この山腹にあった二人を祀る神岩が、現在、温泉神社の境内に安置されています。境内の杉の古木は樹齢約700年といわれます。

「出雲国風土記」には「鳥上山」と記されています。「スサノオノミコトが、志羅伎（しらぎ）国より五十猛（いそたけ）命とともに
埴舟に乗って、たどりついた山」との伝説があります。
山頂には「雨叢雲剣出顕之地」として記念碑が建っており、毎年7月28日には、天叢雲剣を発見した神話にちなんだ宣揚祭が行われます。
登山道から鳥上滝コースを行くと、高さ16mの「鳥上滝」があります。この滝は、ヤマタノオロチが住んでいたとされる斐伊川の源流です。

昭和初頭、稲原の稲田にあった小祠をその南の矢入に移して再建された、クシナダヒメが祭神の神社です。
稲田はクシナダヒメ誕生の地と伝えられ、そのかたわらには姫の産湯の池と伝えられる池があります。