มรดกแห่งญี่ปุ่น
มรดกญี่ปุ่นคืออะไร?
เป็นการรวบรวมเรื่องราวต่างๆ ที่ผูกโยงลักษณะเฉพาะและประวัติศาสตร์ของภูมิภาคต่างๆ เข้าด้วยกัน เรื่องราวเหล่านี้รวบรวมวัฒนธรรมและประเพณีของญี่ปุ่นไว้ด้วยกัน และได้รับการกำหนดให้เป็นเช่นนี้โดยสำนักงานกิจการวัฒนธรรมของประเทศนั้นๆ เข้าไปที่ เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ เพื่อดูข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติม
เราจะแบ่งปันประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของจังหวัด ชิมาเนะ กับคุณผ่านเรื่องราวมรดกของญี่ปุ่นทั้ง 7 เรื่อง
สึวาโนะ เมื่อก่อนและปัจจุบัน - สำรวจเมือง สึวาโนะ ผ่านทิวทัศน์ร้อยแห่งของ สึวาโนะ-
ซ่อนตัวอยู่ในเนินเขาในจังหวัด ชิมาเนะ มีนาข้าวและอาคารเก่าแก่ของ สึวาโนะ แม้ว่านักรบซามูไรและสายลับนินจาจะเป็นเพียงสิ่งในอดีตในญี่ปุ่น แต่วัด ธรรมชาติ บ้านเรือนของพ่อค้า และศาลเจ้า สึวาโนะ ยังคงไม่ได้รับผลกระทบจากกาลเวลา แม้แต่ซากปรักหักพังของปราสาทก็ยังคงอยู่ กำแพงหินที่มองเห็นหุบเขามาเป็นเวลาหลายศตวรรษโดยไม่พลาด ทิวทัศน์และอาคารต่างๆ เชิญชวนจินตนาการและแรงบันดาลใจทุกที่ที่มอง เป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินทุกคน เมื่อมองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ของ สึวาโนะ ดูเหมือนว่าจะเป็นเช่นนั้นมาโดยตลอด คุริโมโตะ ซาโตฮารุ ศิลปินและเจ้าหน้าที่พิธีชงชาในช่วงปี ค.ศ. 1800 ใช้เวลาช่วงหนึ่งในวัยเยาว์ที่ศาลเจ้าบนภูเขาแห่งนี้ สถานที่ท่องเที่ยวและเทศกาลต่างๆ ช่วยหล่อหลอมวิสัยทัศน์ทางศิลปะของเขา ปัจจุบัน เรามีประตูสู่โลกของเขาเมื่อกว่า 150 ปีก่อนในรูปแบบของ “Hyakkeizu” ซึ่งเป็นคอลเลกชันภาพวาดเมืองปราสาทจำนวน 100 ภาพ ภาพสแน็ปช็อตเหล่านี้เผยให้เห็นว่าโลกของเขาและโลกของเรามีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าประหลาดใจ
Hyakkeizu แสดงให้เห็นถึงมรดกของ สึวาโนะ ในฐานะอาณาจักรปราสาท จากภาพวาดรายละเอียดของ "ถนน Tonomachi" ที่ซามูไรและผู้นำเขตอาศัยอยู่ ไปจนถึงปิกนิกชมดอกซากุระที่ศาลเจ้า Washibara Hachimangu ผู้ชมจะได้รับชมภาพวาดที่สามารถสร้างได้อย่างง่ายดายจากภาพถ่ายสมัยใหม่ นอกจากภาพวาดทิวทัศน์อันกว้างไกลแล้ว Kurimoto ยังสร้างสรรค์งานศิลปะเกี่ยวกับงานกิจกรรมและเทศกาลพิเศษอีกด้วย การเต้นรำนกกระสาซึ่งเรียกว่า "Sagimai" ในภาษาญี่ปุ่นนั้นวาดอย่างประณีตจนสามารถมองเห็นความแตกต่างระหว่างเครื่องแต่งกายหลักทั้งสองชุดได้ โดยชุดหนึ่งจะอ้าปากและอีกชุดจะหุบลง ซึ่งแสดงถึงหยินและหยาง จนถึงทุกวันนี้ การเต้นรำนกกระสาจะยังคงแสดงสองครั้งทุกฤดูร้อนเพื่อป้องกันโรคภัยไข้เจ็บและนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่มุมเล็กๆ แห่งนี้ของโลก ภาพวาดอื่นๆ ใน Hyakkeizu แสดงให้เห็น "Yabusame" ซึ่งเป็นพิธีพิเศษสำหรับการยิงธนูบนหลังม้า กิจกรรมเชิงสัญลักษณ์นี้จัดขึ้นทุกปีภายใต้ต้นซากุระที่บานสะพรั่งในสนามขี่ม้าที่เก่าแก่ที่สุดในญี่ปุ่น แม้จะผ่านมากว่าศตวรรษแล้ว แต่กิจกรรมเหล่านี้ยังคงอยู่ ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีต่อชีวิตของผู้คนทั่วทั้งหุบเขา เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล การเฉลิมฉลองเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรชีวิตของ สึวาโนะ ซึ่งสร้างความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนและมรดกของพวกเขา
เมือง Hyakkeizu เป็นเสมือนหน้าต่างสู่อดีต แต่เมือง สึวาโนะ และผู้คนในเมืองนี้ยังคงหลงเหลืออยู่จากความสำคัญของประเพณีและพลังของชุมชน แม้จะไม่มีเจ้าเมือง ซามูไร หรือกิโมโน แต่แก่นแท้ของเมืองและชุมชนก็ยังคงดำรงอยู่ ผู้เยี่ยมชมจะได้สัมผัสกับวิถีชีวิตในอดีตและสิ่งที่ยังคงอยู่สำหรับชาว สึวาโนะ นั่นคือเมืองที่ไม่ถูกแตะต้องด้วยกาลเวลา
Hyakkeizu แสดงให้เห็นถึงมรดกของ สึวาโนะ ในฐานะอาณาจักรปราสาท จากภาพวาดรายละเอียดของ "ถนน Tonomachi" ที่ซามูไรและผู้นำเขตอาศัยอยู่ ไปจนถึงปิกนิกชมดอกซากุระที่ศาลเจ้า Washibara Hachimangu ผู้ชมจะได้รับชมภาพวาดที่สามารถสร้างได้อย่างง่ายดายจากภาพถ่ายสมัยใหม่ นอกจากภาพวาดทิวทัศน์อันกว้างไกลแล้ว Kurimoto ยังสร้างสรรค์งานศิลปะเกี่ยวกับงานกิจกรรมและเทศกาลพิเศษอีกด้วย การเต้นรำนกกระสาซึ่งเรียกว่า "Sagimai" ในภาษาญี่ปุ่นนั้นวาดอย่างประณีตจนสามารถมองเห็นความแตกต่างระหว่างเครื่องแต่งกายหลักทั้งสองชุดได้ โดยชุดหนึ่งจะอ้าปากและอีกชุดจะหุบลง ซึ่งแสดงถึงหยินและหยาง จนถึงทุกวันนี้ การเต้นรำนกกระสาจะยังคงแสดงสองครั้งทุกฤดูร้อนเพื่อป้องกันโรคภัยไข้เจ็บและนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่มุมเล็กๆ แห่งนี้ของโลก ภาพวาดอื่นๆ ใน Hyakkeizu แสดงให้เห็น "Yabusame" ซึ่งเป็นพิธีพิเศษสำหรับการยิงธนูบนหลังม้า กิจกรรมเชิงสัญลักษณ์นี้จัดขึ้นทุกปีภายใต้ต้นซากุระที่บานสะพรั่งในสนามขี่ม้าที่เก่าแก่ที่สุดในญี่ปุ่น แม้จะผ่านมากว่าศตวรรษแล้ว แต่กิจกรรมเหล่านี้ยังคงอยู่ ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีต่อชีวิตของผู้คนทั่วทั้งหุบเขา เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล การเฉลิมฉลองเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรชีวิตของ สึวาโนะ ซึ่งสร้างความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนและมรดกของพวกเขา
เมือง Hyakkeizu เป็นเสมือนหน้าต่างสู่อดีต แต่เมือง สึวาโนะ และผู้คนในเมืองนี้ยังคงหลงเหลืออยู่จากความสำคัญของประเพณีและพลังของชุมชน แม้จะไม่มีเจ้าเมือง ซามูไร หรือกิโมโน แต่แก่นแท้ของเมืองและชุมชนก็ยังคงดำรงอยู่ ผู้เยี่ยมชมจะได้สัมผัสกับวิถีชีวิตในอดีตและสิ่งที่ยังคงอยู่สำหรับชาว สึวาโนะ นั่นคือเมืองที่ไม่ถูกแตะต้องด้วยกาลเวลา
บันทึก อิสึโมะ ทาทาระ - หนึ่งพันปีแห่งเหล็ก-
เมื่อไฟลุกโชนขึ้นจากผนังดินเหนียวของเตาเผา “มูราจ” (ผู้จัดการโรงงานเหล็ก) จะคอยสังเกตและสั่งสอนคนงานว่าต้องปรับอากาศอย่างไร ควรเติมถ่านเมื่อใด และควรเติมทรายเหล็กตรงไหน การปรับเปลี่ยนนี้เรียกว่า “เส้นทางแห่งไฟ” โดยอาศัยสัญชาตญาณของเขาเองและไม่ต้องใช้เครื่องมือที่ทันสมัย การปรับเปลี่ยนนี้จะดำเนินต่อไปเป็นเวลาสามวันสามคืนจนกว่าเหล็กจะพร้อม นั่นคือวิธีการดั้งเดิมของ “ทาทาระเซเท็ตสึ” หรือการตีเหล็ก
เมื่อ 1,400 ปีก่อน ในภูมิภาค อิสึโมะ ของ ชิมาเนะ ชาวบ้านค้นพบว่าพวกเขาสามารถผลิตเหล็กได้โดยการหลอมทรายเหล็กกับถ่านไม้ที่พบในภูเขาในท้องถิ่น ตามตำนาน เทพเจ้าคานายาโกะลงมาจากสวรรค์บนหลังนกกระสาสีขาวและลงจอดบนต้นไม้คาสึระ ซึ่งเธอได้สอนเคล็ดลับของ “ทาทาระเซเท็ตสึ” ให้กับผู้คน ประเพณีนี้จึงกลายเป็นสิ่งที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้เฉพาะใน โอคุอิสึโมะ เท่านั้น
ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของยุคเอโดะจนถึงยุคเมจิ อุตสาหกรรมในท้องถิ่นอยู่ในจุดสูงสุด และมีการประมาณการว่า 80% ของเหล็กและเหล็กกล้าที่ผลิตในญี่ปุ่นในเวลานั้นมาจากภูเขา ชิมาเนะ เนะ การค้าเหล็กนำอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากภายนอกมาจากสถานที่ต่างๆ ทั่วญี่ปุ่น เพลงพื้นบ้าน "ยาสึกิ-bushi" ถือกำเนิดจากอิทธิพลของเพลงพื้นบ้านที่ขับร้องโดยชาวเรือที่เดินทางมาจากภูมิภาคต่างๆ เพื่อขนส่งเหล็ก อิทธิพลอื่นๆ ยังสร้างวัฒนธรรมท้องถิ่นอันวิจิตรงดงามเทียบได้กับเกียวโต เจ้าของโรงงานเหล็กที่ร่ำรวยจากอุตสาหกรรมนี้ได้สร้างโรงน้ำชาและสวนอันหรูหราในบ้านของตนเอง ซึ่งพวกเขาใช้ต้อนรับขุนนางของอาณาจักร รวมถึง Matsudira Harusato หรือ "Fumai" ที่มีชื่อเสียง แต่การนำเตาเผาแบบตะวันตกมาใช้ในช่วงปี 1900 ทำให้เตาเผาเหล็ก "tatara seitetsu" แบบดั้งเดิมลดน้อยลง และในปี 1925 เตาเผาเหล็กแบบดั้งเดิมแห่งสุดท้ายก็ปิดตัวลง
ในปี 1977 บริษัท Nittoho Tatara ได้ก่อตั้งขึ้นและได้เปิดโรงงานเหล็กใน โอคุอิสึโมะ อีกครั้ง ปัจจุบันเป็นสถานที่เดียวในญี่ปุ่นที่ผลิตเหล็กและเหล็กกล้าโดยใช้กรรมวิธีแบบดั้งเดิม และเป็นสถานที่เดียวที่ยังคงผลิตเหล็ก "tamahagane" ซึ่งจำเป็นต่อการผลิตดาบญี่ปุ่นอยู่ Tatara ได้แทรกซึมเข้าไปในภูมิประเทศและมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมท้องถิ่นบางส่วน ประวัติศาสตร์ยุคแรกของ tatara seitetsu สามารถตีความได้จากเรื่องราวยอดนิยมของ อิวามิ Kagura เรื่อง "Yamata no Orochi" บางทีคุณอาจกล่าวได้ว่าพื้นที่นี้มีความเชื่อมโยงพิเศษกับ tatara เพราะนี่คือสถานที่ของ "go-en"
เมื่อ 1,400 ปีก่อน ในภูมิภาค อิสึโมะ ของ ชิมาเนะ ชาวบ้านค้นพบว่าพวกเขาสามารถผลิตเหล็กได้โดยการหลอมทรายเหล็กกับถ่านไม้ที่พบในภูเขาในท้องถิ่น ตามตำนาน เทพเจ้าคานายาโกะลงมาจากสวรรค์บนหลังนกกระสาสีขาวและลงจอดบนต้นไม้คาสึระ ซึ่งเธอได้สอนเคล็ดลับของ “ทาทาระเซเท็ตสึ” ให้กับผู้คน ประเพณีนี้จึงกลายเป็นสิ่งที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้เฉพาะใน โอคุอิสึโมะ เท่านั้น
ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของยุคเอโดะจนถึงยุคเมจิ อุตสาหกรรมในท้องถิ่นอยู่ในจุดสูงสุด และมีการประมาณการว่า 80% ของเหล็กและเหล็กกล้าที่ผลิตในญี่ปุ่นในเวลานั้นมาจากภูเขา ชิมาเนะ เนะ การค้าเหล็กนำอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากภายนอกมาจากสถานที่ต่างๆ ทั่วญี่ปุ่น เพลงพื้นบ้าน "ยาสึกิ-bushi" ถือกำเนิดจากอิทธิพลของเพลงพื้นบ้านที่ขับร้องโดยชาวเรือที่เดินทางมาจากภูมิภาคต่างๆ เพื่อขนส่งเหล็ก อิทธิพลอื่นๆ ยังสร้างวัฒนธรรมท้องถิ่นอันวิจิตรงดงามเทียบได้กับเกียวโต เจ้าของโรงงานเหล็กที่ร่ำรวยจากอุตสาหกรรมนี้ได้สร้างโรงน้ำชาและสวนอันหรูหราในบ้านของตนเอง ซึ่งพวกเขาใช้ต้อนรับขุนนางของอาณาจักร รวมถึง Matsudira Harusato หรือ "Fumai" ที่มีชื่อเสียง แต่การนำเตาเผาแบบตะวันตกมาใช้ในช่วงปี 1900 ทำให้เตาเผาเหล็ก "tatara seitetsu" แบบดั้งเดิมลดน้อยลง และในปี 1925 เตาเผาเหล็กแบบดั้งเดิมแห่งสุดท้ายก็ปิดตัวลง
ในปี 1977 บริษัท Nittoho Tatara ได้ก่อตั้งขึ้นและได้เปิดโรงงานเหล็กใน โอคุอิสึโมะ อีกครั้ง ปัจจุบันเป็นสถานที่เดียวในญี่ปุ่นที่ผลิตเหล็กและเหล็กกล้าโดยใช้กรรมวิธีแบบดั้งเดิม และเป็นสถานที่เดียวที่ยังคงผลิตเหล็ก "tamahagane" ซึ่งจำเป็นต่อการผลิตดาบญี่ปุ่นอยู่ Tatara ได้แทรกซึมเข้าไปในภูมิประเทศและมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมท้องถิ่นบางส่วน ประวัติศาสตร์ยุคแรกของ tatara seitetsu สามารถตีความได้จากเรื่องราวยอดนิยมของ อิวามิ Kagura เรื่อง "Yamata no Orochi" บางทีคุณอาจกล่าวได้ว่าพื้นที่นี้มีความเชื่อมโยงพิเศษกับ tatara เพราะนี่คือสถานที่ของ "go-en"
พระอาทิตย์ตกในดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่ง อิสึโมะ-พระอาทิตย์ตกที่สร้างสรรค์โดยเทพเจ้า-
เสียงคลื่นซัดสาดซัดหาดทราย เสียงนกร้องในระยะไกล ท้องฟ้าเป็นสีส้มเมื่อพระอาทิตย์ลับขอบฟ้าลงสู่ท้องทะเลที่ทอดยาวสุดสายตา บางทีอาจมีอีกโลกหนึ่งที่อยู่เหนือท้องทะเลที่พระอาทิตย์ลับขอบฟ้าไป หรือบางทีอาจเป็นโลกของเหล่าทวยเทพ
ในสมัยโบราณ จะเห็นพระอาทิตย์ตกจากเมืองหลวงยามาโตะ (ปัจจุบันคือจังหวัดนาระ) ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือหรือไปทางดินแดน อิสึโมะ ในนิฮอนโชกิและโคจิกิ อิสึโมะ ถูกกล่าวถึงว่าเป็น "สถานที่ที่เชื่อมต่อกับโลกอื่นที่อยู่เหนือท้องทะเลที่ดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้า" และยังเป็นสถานที่ตั้งของตำนานมากมาย
มีศาลเจ้าหลายแห่งตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่งตั้งแต่ Inasa-no-hama ไปจนถึงปลายแหลม Hinomisaki บนหาดทรายสีขาวที่สวยงามของ Inasa-no-hama ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นฉากของตำนาน Kuniyuzuri มีเกาะเล็กๆ อยู่บนชายหาดชื่อ Bentenjima ซึ่งเป็นที่ที่เหล่าเทพเจ้ามาถึงเป็นครั้งแรกเมื่อมาเยี่ยมเยียนทุกปีเพื่อประชุมประจำปีที่ ศาลเจ้าอิสึโมะไทฉะ หรือที่รู้จักกันในชื่อ Ame no Hisumi no Miya หรือพระราชวังยามพระอาทิตย์ตก หาดทรายสีขาวของชายหาดจะกลายเป็นหินขรุขระอย่างรวดเร็วพร้อมหน้าผาสูงชันเมื่อคุณมุ่งหน้าไปทางเหนือสู่ปลายแหลม Hinomisaki ประภาคารก่ออิฐที่สูงที่สุด ประภาคาร Hinomisaki ตั้งอยู่ที่ปลายแหลมและมองออกไปเห็นเส้นขอบฟ้า ทางใต้ของประภาคารคือ ศาลเจ้าฮิโนะมิซากิ ซึ่งอุทิศให้กับเทพ Susanoo ผู้ควบคุมท้องทะเลและเทพ Amaterasu ที่ปกติแล้วเป็นตัวแทนของพระอาทิตย์ขึ้น แต่ที่นี่เป็นพระอาทิตย์ตก และในป่าใกล้เคียงมีศาลเจ้าที่อุทิศให้กับซึคุโยมิ ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งราตรี เมื่อรวมเข้าด้วยกันแล้ว เทพเจ้าชินโตหลัก 3 องค์ที่เรียกว่ามิฮาชิราโนะอุสุโนะมิโกะ ต่างก็มาเฝ้าดูพระอาทิตย์ตกดินที่นี่
ชาวเมือง อิสึโมะ ได้เห็นพระอาทิตย์ตกดินที่แตกต่างอย่างมากจากผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวงเก่ายามาโตะ และคงรู้สึกว่าความงามของทิวทัศน์และพระอาทิตย์ตกดินนั้นเป็นผลงานของเทพเจ้า ในภาษาถิ่นนั้นมีการทักทายว่า “บันจิมาชิเตะ” ซึ่งใช้ในช่วงเวลากลางวันก่อนค่ำ ไม่ใช่คำที่คุณจะได้ยินทั่วไปในที่อื่นในญี่ปุ่น ซึ่งแสดงให้เห็นว่าชาวเมือง อิสึโมะ ต้องมีความเชื่อมโยงพิเศษกับพระอาทิตย์ตกดิน
ในสมัยโบราณ จะเห็นพระอาทิตย์ตกจากเมืองหลวงยามาโตะ (ปัจจุบันคือจังหวัดนาระ) ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือหรือไปทางดินแดน อิสึโมะ ในนิฮอนโชกิและโคจิกิ อิสึโมะ ถูกกล่าวถึงว่าเป็น "สถานที่ที่เชื่อมต่อกับโลกอื่นที่อยู่เหนือท้องทะเลที่ดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้า" และยังเป็นสถานที่ตั้งของตำนานมากมาย
มีศาลเจ้าหลายแห่งตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่งตั้งแต่ Inasa-no-hama ไปจนถึงปลายแหลม Hinomisaki บนหาดทรายสีขาวที่สวยงามของ Inasa-no-hama ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นฉากของตำนาน Kuniyuzuri มีเกาะเล็กๆ อยู่บนชายหาดชื่อ Bentenjima ซึ่งเป็นที่ที่เหล่าเทพเจ้ามาถึงเป็นครั้งแรกเมื่อมาเยี่ยมเยียนทุกปีเพื่อประชุมประจำปีที่ ศาลเจ้าอิสึโมะไทฉะ หรือที่รู้จักกันในชื่อ Ame no Hisumi no Miya หรือพระราชวังยามพระอาทิตย์ตก หาดทรายสีขาวของชายหาดจะกลายเป็นหินขรุขระอย่างรวดเร็วพร้อมหน้าผาสูงชันเมื่อคุณมุ่งหน้าไปทางเหนือสู่ปลายแหลม Hinomisaki ประภาคารก่ออิฐที่สูงที่สุด ประภาคาร Hinomisaki ตั้งอยู่ที่ปลายแหลมและมองออกไปเห็นเส้นขอบฟ้า ทางใต้ของประภาคารคือ ศาลเจ้าฮิโนะมิซากิ ซึ่งอุทิศให้กับเทพ Susanoo ผู้ควบคุมท้องทะเลและเทพ Amaterasu ที่ปกติแล้วเป็นตัวแทนของพระอาทิตย์ขึ้น แต่ที่นี่เป็นพระอาทิตย์ตก และในป่าใกล้เคียงมีศาลเจ้าที่อุทิศให้กับซึคุโยมิ ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งราตรี เมื่อรวมเข้าด้วยกันแล้ว เทพเจ้าชินโตหลัก 3 องค์ที่เรียกว่ามิฮาชิราโนะอุสุโนะมิโกะ ต่างก็มาเฝ้าดูพระอาทิตย์ตกดินที่นี่
ชาวเมือง อิสึโมะ ได้เห็นพระอาทิตย์ตกดินที่แตกต่างอย่างมากจากผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวงเก่ายามาโตะ และคงรู้สึกว่าความงามของทิวทัศน์และพระอาทิตย์ตกดินนั้นเป็นผลงานของเทพเจ้า ในภาษาถิ่นนั้นมีการทักทายว่า “บันจิมาชิเตะ” ซึ่งใช้ในช่วงเวลากลางวันก่อนค่ำ ไม่ใช่คำที่คุณจะได้ยินทั่วไปในที่อื่นในญี่ปุ่น ซึ่งแสดงให้เห็นว่าชาวเมือง อิสึโมะ ต้องมีความเชื่อมโยงพิเศษกับพระอาทิตย์ตกดิน
เรือพาณิชย์ที่บรรทุกสินค้า วัฒนธรรม และความฝันอันยิ่งใหญ่ (ฮอกไกโด, อาโอโมริ, อาคิตะ, ยามากาตะ, นีงาตะ, โทยามะ, อิชิกาวะ, ฟุกุอิ, เกียวโต, โอซาก้า, เฮียวโกะ, ทตโตริ, ชิมาเนะ, โอคายาม่า, ฮิโรชิม่า, จังหวัดคางาวะ)
เรือเหล่านี้บอบบางและการเดินทางเต็มไปด้วยอันตราย แต่เรือสินค้าคิตามาเอะบุเนะแล่นระหว่างเกาะฮอกไกโดและโอซากะไปตามทะเลญี่ปุ่นเป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษ โดยได้รับอิทธิพลจากโชคลาภมหาศาลที่ได้จากการค้าขาย ใน ชิมาเนะ การผลิตเหล็กเจริญรุ่งเรืองและกลายมาเป็นสินค้าหลักอย่างหนึ่งที่ชาวเรือคิตามาเอะบุเนะค้าขายกัน ท่าเรือการค้าเก่าโทโนะอุระในเมือง ฮามาดะ ยังคงรักษาบรรยากาศจากสมัยที่ท่าเรือแห่งนี้เป็นท่าเรือการค้าที่ใหญ่ที่สุดของตระกูล ฮามาดะ
คิตามาเอะ-บุเนะเป็นบริษัทค้าขายทางทะเล ตั้งแต่ราวกลางศตวรรษที่ 18 จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาซื้อและขายสินค้าที่ท่าเรือต่างๆ ตั้งแต่เกลือ ปลาเฮอริ่ง ข้าว กระดาษ มีด และเสื้อผ้า คิตามาเอะ-บุเนะที่ใหญ่พอที่จะบรรทุกข้าวได้ประมาณ 150 ตันสามารถทำรายได้เทียบเท่ากับ 60 ล้านถึง 100 ล้านเยน หรือประมาณ 500,000 ถึง 900,000 ดอลลาร์สหรัฐต่อเที่ยวการเดินทางหนึ่งครั้ง ไม่ยากเลยที่จะเข้าใจว่าทำไมลูกเรือจำนวนมากจึงพยายามไต่เต้าขึ้นไปเป็นลูกเรือและเก็บเงินให้ได้มากพอที่จะซื้อเรือเป็นของตัวเองในที่สุด
กะลาสีเรือคิตามาเอะบุเนะเป็นผู้เผยแพร่วัฒนธรรมและสินค้า โดยเผยแพร่เพลงพื้นบ้าน ศิลปะการแสดง อาหาร และประเพณีตลอดเส้นทาง กะลาสีเรือจะเรียนรู้เพลงท้องถิ่นที่ท่าเรือ เป็นต้น และนำไปร้องต่อที่จุดจอดถัดไป เมื่อเพลงเหล่านี้เดินทาง เพลงเหล่านี้ก็พัฒนาเป็นเพลงพื้นบ้านและศิลปะการแสดงรูปแบบใหม่ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เพลงพื้นบ้าน “อิสึโมะ บุชิ” ซึ่งมีต้นกำเนิดใน ชิมาเนะ ถูกกะลาสีเรือคิตามาเอะบุเนะนำไปยังจังหวัดอาคิตะที่อยู่ไกลออกไป และกลายมาเป็นพื้นฐานของเพลงพื้นบ้าน “อาคิตะฟุนากาตะบุชิ” ของพวกเขา
คิตามาเอะ-บุเนะเป็นบริษัทค้าขายทางทะเล ตั้งแต่ราวกลางศตวรรษที่ 18 จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาซื้อและขายสินค้าที่ท่าเรือต่างๆ ตั้งแต่เกลือ ปลาเฮอริ่ง ข้าว กระดาษ มีด และเสื้อผ้า คิตามาเอะ-บุเนะที่ใหญ่พอที่จะบรรทุกข้าวได้ประมาณ 150 ตันสามารถทำรายได้เทียบเท่ากับ 60 ล้านถึง 100 ล้านเยน หรือประมาณ 500,000 ถึง 900,000 ดอลลาร์สหรัฐต่อเที่ยวการเดินทางหนึ่งครั้ง ไม่ยากเลยที่จะเข้าใจว่าทำไมลูกเรือจำนวนมากจึงพยายามไต่เต้าขึ้นไปเป็นลูกเรือและเก็บเงินให้ได้มากพอที่จะซื้อเรือเป็นของตัวเองในที่สุด
กะลาสีเรือคิตามาเอะบุเนะเป็นผู้เผยแพร่วัฒนธรรมและสินค้า โดยเผยแพร่เพลงพื้นบ้าน ศิลปะการแสดง อาหาร และประเพณีตลอดเส้นทาง กะลาสีเรือจะเรียนรู้เพลงท้องถิ่นที่ท่าเรือ เป็นต้น และนำไปร้องต่อที่จุดจอดถัดไป เมื่อเพลงเหล่านี้เดินทาง เพลงเหล่านี้ก็พัฒนาเป็นเพลงพื้นบ้านและศิลปะการแสดงรูปแบบใหม่ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เพลงพื้นบ้าน “อิสึโมะ บุชิ” ซึ่งมีต้นกำเนิดใน ชิมาเนะ ถูกกะลาสีเรือคิตามาเอะบุเนะนำไปยังจังหวัดอาคิตะที่อยู่ไกลออกไป และกลายมาเป็นพื้นฐานของเพลงพื้นบ้าน “อาคิตะฟุนากาตะบุชิ” ของพวกเขา
โลกแห่งตำนานที่ซึ่งเทพเจ้าและปีศาจยังคงมีชีวิตอยู่ - คางุระ ที่ถูกถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นใน อิวามิ-
เมื่อตกกลางคืน ชาวบ้านจะมารวมตัวกันที่ศาลเจ้าในท้องถิ่นเหมือนหิ่งห้อยที่ดึงดูดแสง เสียงขลุ่ยก้องกังวานสู่ท้องฟ้ายามค่ําคืนและเสียงกลองสั่นสะเทือนโลกเบื้องล่าง ศาลเจ้าเต็มไปด้วยดนตรีและการร้องเพลงที่ทําให้ผู้ชมหลงใหลขณะที่พวกเขารอให้ฮีโร่เข้าสู่แสงสว่างเป็นครั้งสุดท้าย นักดนตรีและนักแสดงบอกเล่าเรื่องราวของเทพเจ้าที่อธิบายโลกของเรา การแสดงเหล่านี้สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคนและกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจําวันของคนในท้องถิ่น
รากเหง้าของ อิวามิ Kagura สามารถพบได้ใน Oomoto Kagura ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อ Oomoto ตามความเชื่อของโอโอโมโตะทุกๆ สองสามปีนักบวชชินโตในพื้นที่จะมารวมตัวกันที่แต่ละหมู่บ้านและจัดพิธีกับ "โอโอโมโตะคางุระ" ในสมัยเมจิ พิธีกรรมชินโตที่มีคางุระที่ทําโดยนักบวชถูกห้าม แต่สถานที่ต่างๆ บนภูเขายังคงปฏิบัติประเพณีดังกล่าวต่อไป สถานที่บนภูเขาเช่นพื้นที่ อิวามิ ในปี 1979 "โอโอโมโตะคางุระ" ได้รับการกําหนดให้เป็นทรัพย์สินทางวัฒนธรรมพื้นบ้านที่จับต้องไม่ได้ของญี่ปุ่น
ในปี 1970 ที่เวทีหลักของงาน World Expo '70 ในโอซาก้า อิวามิ Kagura ได้รับการยอมรับทั่วประเทศญี่ปุ่น ซึ่งจุดประกายความหลงใหลในพิธีกรรมชินโตแบบดั้งเดิมนี้ ที่นั่นเองที่ "Orochi" ซึ่งเป็นการแสดงที่อิงจากตํานาน Yamata no Orochi ได้รับความโดดเด่นในระดับนานาชาติ ตํานานนี้มีงูแปดหัวขนาดยักษ์ ซึ่งจนถึงตอนนั้นมักจะแสดงด้วยเพียงสองหัว ในงานแสดงสินค้าเป็นครั้งแรกที่มีการแสดงทั้งแปดหัว และวิวัฒนาการนี้ทําให้ผู้ชมตกตะลึงและทําให้เป็นหนึ่งในการแสดงหลักของ อิวามิ Kagura ด้วยความนิยมที่เพิ่งค้นพบคณะ อิวามิ งุระจึงเริ่มได้รับคําขอให้แสดงทั่วญี่ปุ่นและแม้แต่ต่างประเทศ
ในภูมิภาค อิวามิ ปัจจุบันมีคณะที่ใช้งานมากกว่า 130 คณะและการแสดงที่แตกต่างกันมากกว่า 30 รายการ ในขณะที่รักษาประเพณีและวิถีดั้งเดิม คณะ อิวามิ คางุระยังนําอุปกรณ์ที่ทันสมัย เช่น เอฟเฟกต์เสียง แสง และแม้แต่ดอกไม้ไฟมาใช้เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ชมในยุคปัจจุบัน แต่เครื่องแต่งกายของพวกเขายังคงทําด้วยมือโดยช่างฝีมือโดยใช้วิธีการแบบดั้งเดิมในท้องถิ่นของภูมิภาค ในภูมิภาค อิวามิ มีกระดาษญี่ปุ่นชนิดพิเศษที่เรียกว่า "sekishu-banshi" ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความทนทาน กระดาษเซกิชูบันชิวางซ้อนทับบนแม่พิมพ์ดินเหนียวโดยใช้แทนนินลูกพลับกลายเป็นหน้ากากที่เบาแต่ทนทานซึ่งจะมีรายละเอียดโดยช่างฝีมือท้องถิ่น ร่างของงูที่ใช้ในการแสดง "Orochi" ยังทําจากกระดาษ sekishu-banshi เดียวกัน ทําให้เครื่องแต่งกายเบาพอที่นักแสดงจะสามารถเคลื่อนไหวแบบไดนามิกอย่างรวดเร็วที่เกี่ยวข้องกับ อิวามิ Kagura ได้
วันที่คางุระถูกจํากัดให้แสดงโดยนักบวชและกิจกรรมพิเศษได้หายไปแล้ว ตอนนี้เป็นการชุมนุมของชาวบ้านต่อหน้าเทพเจ้าเพื่อขอบคุณสําหรับการเก็บเกี่ยวที่ดีและปีปัจจุบันที่สงบสุขและในการอธิษฐานสําหรับปีที่กําลังจะมาถึง การเพลิดเพลินกับยามเย็นและงานเฉลิมฉลองร่วมกันที่ทําให้ อิวามิ คางุระน่ายินดีสําหรับคนในท้องถิ่น และสําหรับพวกเขามันเป็นมากกว่ารูปแบบของโรงละครแบบดั้งเดิม แต่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจําวันของพวกเขา
รากเหง้าของ อิวามิ Kagura สามารถพบได้ใน Oomoto Kagura ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อ Oomoto ตามความเชื่อของโอโอโมโตะทุกๆ สองสามปีนักบวชชินโตในพื้นที่จะมารวมตัวกันที่แต่ละหมู่บ้านและจัดพิธีกับ "โอโอโมโตะคางุระ" ในสมัยเมจิ พิธีกรรมชินโตที่มีคางุระที่ทําโดยนักบวชถูกห้าม แต่สถานที่ต่างๆ บนภูเขายังคงปฏิบัติประเพณีดังกล่าวต่อไป สถานที่บนภูเขาเช่นพื้นที่ อิวามิ ในปี 1979 "โอโอโมโตะคางุระ" ได้รับการกําหนดให้เป็นทรัพย์สินทางวัฒนธรรมพื้นบ้านที่จับต้องไม่ได้ของญี่ปุ่น
ในปี 1970 ที่เวทีหลักของงาน World Expo '70 ในโอซาก้า อิวามิ Kagura ได้รับการยอมรับทั่วประเทศญี่ปุ่น ซึ่งจุดประกายความหลงใหลในพิธีกรรมชินโตแบบดั้งเดิมนี้ ที่นั่นเองที่ "Orochi" ซึ่งเป็นการแสดงที่อิงจากตํานาน Yamata no Orochi ได้รับความโดดเด่นในระดับนานาชาติ ตํานานนี้มีงูแปดหัวขนาดยักษ์ ซึ่งจนถึงตอนนั้นมักจะแสดงด้วยเพียงสองหัว ในงานแสดงสินค้าเป็นครั้งแรกที่มีการแสดงทั้งแปดหัว และวิวัฒนาการนี้ทําให้ผู้ชมตกตะลึงและทําให้เป็นหนึ่งในการแสดงหลักของ อิวามิ Kagura ด้วยความนิยมที่เพิ่งค้นพบคณะ อิวามิ งุระจึงเริ่มได้รับคําขอให้แสดงทั่วญี่ปุ่นและแม้แต่ต่างประเทศ
ในภูมิภาค อิวามิ ปัจจุบันมีคณะที่ใช้งานมากกว่า 130 คณะและการแสดงที่แตกต่างกันมากกว่า 30 รายการ ในขณะที่รักษาประเพณีและวิถีดั้งเดิม คณะ อิวามิ คางุระยังนําอุปกรณ์ที่ทันสมัย เช่น เอฟเฟกต์เสียง แสง และแม้แต่ดอกไม้ไฟมาใช้เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ชมในยุคปัจจุบัน แต่เครื่องแต่งกายของพวกเขายังคงทําด้วยมือโดยช่างฝีมือโดยใช้วิธีการแบบดั้งเดิมในท้องถิ่นของภูมิภาค ในภูมิภาค อิวามิ มีกระดาษญี่ปุ่นชนิดพิเศษที่เรียกว่า "sekishu-banshi" ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความทนทาน กระดาษเซกิชูบันชิวางซ้อนทับบนแม่พิมพ์ดินเหนียวโดยใช้แทนนินลูกพลับกลายเป็นหน้ากากที่เบาแต่ทนทานซึ่งจะมีรายละเอียดโดยช่างฝีมือท้องถิ่น ร่างของงูที่ใช้ในการแสดง "Orochi" ยังทําจากกระดาษ sekishu-banshi เดียวกัน ทําให้เครื่องแต่งกายเบาพอที่นักแสดงจะสามารถเคลื่อนไหวแบบไดนามิกอย่างรวดเร็วที่เกี่ยวข้องกับ อิวามิ Kagura ได้
วันที่คางุระถูกจํากัดให้แสดงโดยนักบวชและกิจกรรมพิเศษได้หายไปแล้ว ตอนนี้เป็นการชุมนุมของชาวบ้านต่อหน้าเทพเจ้าเพื่อขอบคุณสําหรับการเก็บเกี่ยวที่ดีและปีปัจจุบันที่สงบสุขและในการอธิษฐานสําหรับปีที่กําลังจะมาถึง การเพลิดเพลินกับยามเย็นและงานเฉลิมฉลองร่วมกันที่ทําให้ อิวามิ คางุระน่ายินดีสําหรับคนในท้องถิ่น และสําหรับพวกเขามันเป็นมากกว่ารูปแบบของโรงละครแบบดั้งเดิม แต่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจําวันของพวกเขา
สัมผัส มัตสึดะ ผลงานชิ้นเอกแห่งยุคกลางของญี่ปุ่น - ถึงเวลาของ มัตสึดะ อีกครั้งแล้ว -
เมือง มัตสึดะ ตั้งอยู่ใกล้กับประเทศจีนและคาบสมุทรเกาหลีข้ามทะเลญี่ปุ่น ในยุคกลาง (400 ถึง 800 ปีก่อน) เมืองนี้ค้าขายบนทะเลญี่ปุ่นอย่างแข็งขัน โดยใช้ประโยชน์จากภูมิศาสตร์และทรัพยากรในท้องถิ่น เช่น ไม้และแร่ธาตุที่นำมาจากเทือกเขาชูโงกุ เมื่อเมืองมา มัตสึดะ เจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ เมืองนี้ยังพัฒนาวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองภายใต้อิทธิพลของเอเชียตะวันออก แม้กระทั่งทุกวันนี้ เมืองนี้ยังคงรักษารูปลักษณ์ในยุคกลางเอาไว้ และทรัพย์สินทางวัฒนธรรมและผลงานศิลปะมากมายก็บอกเล่าเรื่องราวของญี่ปุ่นในยุคกลาง
จารึกไว้ในประวัติศาสตร์โดยภูเขาไฟ อิวามิ-ออกเดินทางและค้นพบ "โจมอนโนะโมริ" และ "ชิโรกาเนะโนะยามะ"
สายลมเย็นสบายพัดผ่านลงบันไดไปยังจุดชมวิวใต้ดินที่มองเห็นซากต้นไม้ยักษ์ ต้นไม้ยักษ์ที่สูงที่สุดบางต้นที่พบมีความสูง 12.5 เมตร โดยมีเส้นผ่านศูนย์กลางลำต้น 2.5 เมตร ต้นไม้เหล่านี้ถูกฝังอยู่ใต้เท้าเราเนื่องจากการปะทุของภูเขาไฟเมื่อ 4,000 ปีก่อน และยังคงหลับใหลอยู่ใต้ดินจนกระทั่งมีคนมาพบมันเมื่อไม่นานมานี้
ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่มีภูเขาไฟมากมาย และภูเขาไฟที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งก็คงจะเป็นภูเขาไฟฟูจิ ซึ่งยังคงเป็นภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่นอยู่ แม้ว่าการปะทุของภูเขาไฟอาจเป็นอันตรายได้มาก แต่ก็ทำให้พื้นดินอุดมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ และภูมิภาค อิวามิ ก็เป็นเครื่องพิสูจน์เรื่องนี้ เมื่อ 15 ล้านปีก่อน 1.5 ล้านปีก่อน และ 4,000 ปีก่อน การปะทุของภูเขาไฟ 3 รุ่นติดต่อกันได้สร้างผลกระทบครั้งใหญ่ที่สุดต่อภูมิภาคนี้ และเป็นเหตุผลที่ทำให้ภูมิภาคนี้เต็มไปด้วยธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์
การปะทุครั้งแรกเกิดขึ้นจากภูเขาไฟใต้ทะเล และหลังจากที่ก่อตัวเป็นภูมิภาคนี้แล้ว ก็ยังเหลือแหล่งแร่สำรองจำนวนมหาศาลซึ่งจะถูกขุดขึ้นมาอีกหลายล้านปีต่อมาและกลายเป็นอุตสาหกรรมหลักในภูมิภาคนี้จนถึงปัจจุบัน ระหว่างการปะทุครั้งต่อมาเมื่อ 1.5 ล้านปีก่อน แมกมาจากพื้นดินและพ่นของเหลวร้อนที่มีเงินออกมาทั่วทั้งภูมิภาค ทำให้หินเปลี่ยนสภาพเป็นแร่เงิน สิ่งนี้ช่วยหล่อเลี้ยงอุตสาหกรรมการทำเหมืองเงินในท้องถิ่นที่ดำรงอยู่มาเป็นเวลา 400 ปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 และกลายเป็นเหมืองเงินที่ใหญ่ที่สุดในญี่ปุ่น ในช่วงรุ่งเรือง ญี่ปุ่นผลิตเงินได้ 1/3 ของโลก และเงินส่วนใหญ่มาจากเหมืองเหล่านี้ ภูมิภาค อิวามิ เป็นที่รู้จักในชื่อ “อาณาจักรเหมืองเงิน” บนแผนที่ยุโรป การปะทุครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในยุคโจมงเมื่อ 4,000 ปีก่อน เมื่อได้กลบป่าไม้ยักษ์ที่เคยปกคลุมภูมิภาคนี้ไว้ เมื่อเวลาผ่านไปหลังจากการปะทุ พื้นที่แห่งนี้ก็กลายเป็นสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมมากสำหรับการดำรงชีวิต ในสมัยเมจิ พื้นที่แห่งนี้เคยเป็นทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์สำหรับวัว 3,000 ตัว และดินภูเขาไฟก็เหมาะอย่างยิ่งสำหรับการปลูกอาหารพิเศษประจำท้องถิ่นที่เรียกว่าซันเบะโซบะ แม้ว่าการปะทุของภูเขาไฟจะเป็นอันตราย แต่ก็ทำให้พื้นที่ที่เราอาศัยอยู่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ ตัวอย่างที่ดีอย่างหนึ่งคือภูมิภาค อิวามิ
ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่มีภูเขาไฟมากมาย และภูเขาไฟที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งก็คงจะเป็นภูเขาไฟฟูจิ ซึ่งยังคงเป็นภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่นอยู่ แม้ว่าการปะทุของภูเขาไฟอาจเป็นอันตรายได้มาก แต่ก็ทำให้พื้นดินอุดมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ และภูมิภาค อิวามิ ก็เป็นเครื่องพิสูจน์เรื่องนี้ เมื่อ 15 ล้านปีก่อน 1.5 ล้านปีก่อน และ 4,000 ปีก่อน การปะทุของภูเขาไฟ 3 รุ่นติดต่อกันได้สร้างผลกระทบครั้งใหญ่ที่สุดต่อภูมิภาคนี้ และเป็นเหตุผลที่ทำให้ภูมิภาคนี้เต็มไปด้วยธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์
การปะทุครั้งแรกเกิดขึ้นจากภูเขาไฟใต้ทะเล และหลังจากที่ก่อตัวเป็นภูมิภาคนี้แล้ว ก็ยังเหลือแหล่งแร่สำรองจำนวนมหาศาลซึ่งจะถูกขุดขึ้นมาอีกหลายล้านปีต่อมาและกลายเป็นอุตสาหกรรมหลักในภูมิภาคนี้จนถึงปัจจุบัน ระหว่างการปะทุครั้งต่อมาเมื่อ 1.5 ล้านปีก่อน แมกมาจากพื้นดินและพ่นของเหลวร้อนที่มีเงินออกมาทั่วทั้งภูมิภาค ทำให้หินเปลี่ยนสภาพเป็นแร่เงิน สิ่งนี้ช่วยหล่อเลี้ยงอุตสาหกรรมการทำเหมืองเงินในท้องถิ่นที่ดำรงอยู่มาเป็นเวลา 400 ปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 และกลายเป็นเหมืองเงินที่ใหญ่ที่สุดในญี่ปุ่น ในช่วงรุ่งเรือง ญี่ปุ่นผลิตเงินได้ 1/3 ของโลก และเงินส่วนใหญ่มาจากเหมืองเหล่านี้ ภูมิภาค อิวามิ เป็นที่รู้จักในชื่อ “อาณาจักรเหมืองเงิน” บนแผนที่ยุโรป การปะทุครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในยุคโจมงเมื่อ 4,000 ปีก่อน เมื่อได้กลบป่าไม้ยักษ์ที่เคยปกคลุมภูมิภาคนี้ไว้ เมื่อเวลาผ่านไปหลังจากการปะทุ พื้นที่แห่งนี้ก็กลายเป็นสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมมากสำหรับการดำรงชีวิต ในสมัยเมจิ พื้นที่แห่งนี้เคยเป็นทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์สำหรับวัว 3,000 ตัว และดินภูเขาไฟก็เหมาะอย่างยิ่งสำหรับการปลูกอาหารพิเศษประจำท้องถิ่นที่เรียกว่าซันเบะโซบะ แม้ว่าการปะทุของภูเขาไฟจะเป็นอันตราย แต่ก็ทำให้พื้นที่ที่เราอาศัยอยู่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ ตัวอย่างที่ดีอย่างหนึ่งคือภูมิภาค อิวามิ
