일본 유산

시마네 현의 구릉 지대에 자리 잡은 쓰와 쓰와노의 논과 역사적인 건물들이 있습니다. 일본에서 사무라이 전사와 닌자 스파이는 과거의 유물이지만, 쓰와노의 사원, 자연, 상가, 신사는 시간의 흐름에 크게 영향을 받지 않았습니다. 심지어 성터도 남아 있습니다. 수세기 동안 계곡을 내려다보는 돌 성벽입니다. 풍경과 건물은 어디를 보든 상상력과 영감을 불러일으키며 모든 예술가에게 영감을 줍니다. 쓰와노의 역사를 살펴보면 항상 그랬던 것 같습니다. 1800년대의 예술가이자 다도 집전자였던 쿠리모토 사토하루는 어린 시절을 이 산 속의 성지에서 보냈고, 광경과 축제는 그의 예술적 비전을 키웠습니다. 오늘날 우리는 150년 전 성 마을의 100점의 그림으로 구성된 "햐케이즈"라는 형태로 그의 세계로 통하는 포털을 가지고 있습니다. 이 스냅샷은 그의 세계와 우리의 세계가 놀랍게도 비슷하다는 것을 보여줍니다.

Hyakkeizu는 성터로서의 쓰와노 와노의 유산을 묘사합니다. 사무라이와 지역 지도자들이 살았던 "도노마치 거리"의 자세한 그림에서 와시바라 하치만구 신사의 벚꽃 피크닉에 이르기까지, 시청자는 현대 사진에서 쉽게 만들어낼 수 있는 그림을 감상할 수 있습니다. Kurimoto는 탁 트인 풍경의 그림 외에도 특별한 행사와 축제의 예술 작품도 만들었습니다. 일본어로 "사기마이"라고 불리는 헤론 댄스는 두 가지 주요 의상의 차이, 즉 하나는 부리가 열려 있고 하나는 닫혀 있어 음과 양을 나타내는 것을 볼 수 있을 정도로 정밀하게 그려졌습니다. 오늘날에도 헤론 댄스는 매년 여름 두 번씩 공연되어 질병을 막고 이 작은 세상에 번영을 가져다줍니다. Hyakkeizu의 다른 그림에는 승마 궁술을 위한 특별한 의식인 "야부사메"가 나와 있습니다. 이 매우 상징적인 행사는 일본에서 가장 오래된 승마 경기장의 만발한 벚꽃 나무 아래에서 매년 공연됩니다. 1세기가 넘었지만, 이러한 행사는 계곡 전역의 사람들의 삶에서 문화적 중요성을 증명하는 증거로 남아 있습니다. 계절의 변화와 마찬가지로 이러한 축제는 쓰와노의 수명 주기의 일부이며, 사람과 그들의 유산 사이에 연결을 만듭니다.

Hyakkeizu는 과거로의 창문이지만, 쓰와노 마을과 그 사람들은 전통의 중요성과 공동체의 힘에 대한 살아있는 유물입니다. 성주, 사무라이 또는 기모노가 없더라도 마을의 핵심인 공동체는 남아 있습니다. 방문객은 쓰와노 주민들의 삶이 어땠는지, 그리고 여전히 남아 있는 것이 무엇인지 맛볼 수 있습니다. 시간의 영향을 받지 않은 마을입니다.

불이 용광로의 점토 벽에서 올라오면 "murage"(철공소 관리자)가 노동자들에게 공기를 조절하는 방법, 숯을 추가하는 시기, 사철을 추가하는 위치를 지켜보고 지시합니다. "불의 길"이라고 불리는 이러한 불의 조절은 그의 직감에 기반하며 현대 기구의 도움 없이 이루어집니다. 철이 준비될 때까지 3일 3박 동안 계속됩니다. 이것이 전통적인 "타타라 세이테츠", 즉 철 제조의 방식입니다.

1400년 전, 시마네 현 이즈모 지방에서 주민들은 지역 산에서 발견되는 숯으로 사철을 녹여 철을 만들 수 있다는 것을 발견했습니다. 신화에 따르면, 신 카나야고가 하늘에서 흰 왜가리를 타고 내려와 가쓰라 나무에 내려와 사람들에게 "타타라 세이테츠"의 비밀을 가르쳤다고 합니다. 이는 오늘날에도 오쿠이즈모 에서만 여전히 존재하는 전통이 되었습니다.

에도 시대 후반부터 메이지 시대까지 이 지역 산업은 절정에 달했으며, 당시 일본에서 생산된 철과 강철의 80%가 시마네 산에서 나온 것으로 추정되었습니다. 철 무역은 일본 전역의 외부 문화적 영향을 가져왔습니다. 민요 "야스기 기부시"는 다양한 지역에서 철을 운반하기 위해 온 뱃사공들이 부른 민요의 영향으로 탄생했습니다. 다른 영향도 교토와 비교할 수 있는 세련된 지역 문화를 만들어냈습니다. 이 산업에서 재산을 모은 철공소 주인들은 자신의 집에 호화로운 찻집과 정원을 지어 유명한 마츠디라 하루사토(일명 "후마이")를 포함한 영주들을 대접했습니다. 하지만 1900년대에 서양식 고로가 도입되면서 전통적인 "타타라 세이테츠" 철로가 쇠퇴했습니다. 그리고 1925년에 마지막 전통적인 철로가 문을 닫았습니다.

1977년에 Nittoho Tatara가 설립되었고 그들은 오쿠이즈모에서 철공소를 다시 열었습니다.현재는 전통적인 방법을 사용하여 철과 강철을 생산하는 일본에서 유일한 곳이며 일본 칼을 만드는 데 필수적인 "타마하가네" 강철을 여전히 생산하는 유일한 곳입니다.Tatara는 풍경에 자리를 잡고 지역 문화의 일부에 영향을 미쳤습니다.Tatara seitetsu의 초기 역사는 인기 있는 이와미 카구라 이야기 "야마타노 오로치"를 통해서도 해석할 수 있습니다.아마도 이 지역은 타타라와 특별한 관련이 있다고 말할 수 있을 것입니다.결국 이곳은 "고엔"의 장소이기 때문입니다.

부드럽게 굴러가는 파도가 모래사장에 부딪히는 소리, 멀리서 들리는 새들의 소리, 태양이 바다로 내려가면서 하늘이 주황색으로 타오르는 소리. 바다 너머에 태양이 가라앉는 또 다른 세계가 있을지도 모르고, 신들의 세계일지도 모른다.

옛날에는 수도 야마토(현재의 나라현)에서 일몰이 북서쪽 방향이나 이즈모 땅 쪽에서 보였습니다. 일본서기와 고지키에서 이즈모 "태양이 가라앉는 바다 너머의 다른 세계로 이어지는 장소"로 언급되었으며, 많은 신화의 배경이 되었습니다.

이나사노하마에서 히노미사키곶 끝까지 해안선을 따라 많은 신사가 있습니다. 쿠니유즈리 신화의 배경이라고 전해지는 이나사노하마의 아름다운 백사장에는 벤텐지마라는 작은 섬이 해안에 있습니다. 이곳은 신들이 매년 이즈모타이샤 (이즈모대사)에서 연례 회의를 위해 처음 방문하는 곳입니다. 아메노 히스미노미야라고도 알려진 일몰 궁전입니다. 흰 모래사장 해안선은 북쪽 히노미사키곶 끝까지 가면서 가파른 절벽과 함께 빠르게 거칠고 바위가 많아집니다. 가장 높은 석조 등대인 히노미사키 등대는 곶 끝에 자리 잡고 있으며 지평선을 내려다보고 있습니다. 등대 바로 남쪽에는 바다를 다스리는 신 스사노오와 보통은 일출을 상징하지만 여기서는 일몰을 상징하는 신 아마테라스에게 바쳐진 히노미사키 신사 있습니다. 그리고 근처 숲에는 밤의 신인 츠쿠요미에게 바쳐진 신사가 있습니다. 이들을 합치면 미하시라노우노미코로 알려진 세 명의 주요 신토 신이 되며, 일몰을 지켜보기 위해 거기에 있다고 합니다.

이즈모 사람들은 고대 수도 야마토에 살았던 사람들과는 매우 다른 일몰을 보았고, 풍경과 일몰의 아름다움이 실제로 신의 작품이라고 느꼈을 것입니다. 지역 방언에는 저녁 전 낮 시간에 사용되는 인사말인 "반지마시테"가 있습니다. 일본의 다른 어느 곳에서도 흔히 들을 수 없는 단어로, 이즈모 사람들이 일몰과 특별한 인연이 있었음을 보여줍니다.

배는 깨지기 쉬웠고 항해는 위험으로 가득했습니다. 그러나 1세기 이상 기타마에부네 상선은 무역에서 얻을 수 있는 엄청난 부에 이끌려 일본해를 따라 홋카이도와 오사카 사이를 항해했습니다. 시마네 에서는 철 생산이 번창했고 기타마에부네 선원들이 거래하는 주요 상품 중 하나가 되었습니다. 하마다 시의 오래된 무역 항구인 토노우라는 여전히 하마다 가문이 소유한 최대의 무역 항구였던 시절의 분위기를 간직하고 있습니다.

기타마에부네는 사실상 바다 위의 무역 회사였습니다. 18세기 중반부터 20세기 초까지 그들은 각 기항지에서 소금, 청어, 쌀부터 종이, 칼, 의류에 이르기까지 다양한 상품을 사고 팔았습니다. 약 150톤의 쌀을 실을 수 있을 만큼 큰 기타마에부네는 단일 항해로 현대 기준으로 6천만 엔에서 1억 엔, 또는 약 50만 달러에서 90만 달러에 해당하는 수입을 올릴 수 있었습니다. 왜 그렇게 많은 선원들이 승무원 계급을 올라가고 결국 자신의 배를 살 만큼 돈을 모으려고 했는지 이해하기 쉽습니다.

기타마에부네는 상품뿐만 아니라 문화도 전파했으며, 민요, 공연 예술, 음식, 관습을 항로를 따라 퍼뜨렸습니다. 예를 들어 선원들은 항구에서 지역 노래를 배우고 다음 정거지에서 불렀습니다. 이러한 노래가 여행하면서 오늘날까지 이어지는 새로운 민요와 공연 예술로 발전했습니다. 시마네에서 유래한 민요 "이즈모-부시"는 기타마에부네 선원들이 멀리 아키타 현까지 가져와서 민요 "아키타-후나카타-부시"의 기반이 되었습니다.

밤이 되면 지역 주민들은 마치 빛에 끌리는 반딧불처럼 지역 신사에 모인다. 플루트 소리가 밤하늘에 울려 퍼지고 북소리가 아래 땅을 흔든다. 신사는 영웅이 빛 속으로 마지막으로 입장할 때까지 기다리는 청중을 매료시키는 음악과 노래로 가득 찬다. 음악가와 공연자들은 우리 세계를 설명하는 신들의 이야기를 들려준다. 이러한 공연은 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려오며 지역 주민들의 일상 생활의 일부가 되었다.

이와미 가구라의 뿌리는 오모토 신앙의 일부인 오모토 가구라에서 찾을 수 있습니다. 오모토 신앙에 따르면, 2년에 한 번씩 이 지역의 신토 사제들이 각 마을에 모여 "오모토 가구라"로 의식을 거행했습니다. 메이지 시대에는 사제가 거행하는 가구라가 포함된 신토 의식이 금지되었지만, 이와미 지역과 같은 산 속의 장소에서는 그러한 전통을 계속 실행했습니다. 1979년에 "오모토 가구라"는 일본의 무형 민속 문화재로 지정되었습니다.

1970년 오사카에서 열린 세계박람회 '70의 메인 무대에서 이와미 카구라는 일본 전역에서 인정을 받으며 이 전통 신토 의식에 대한 국제적인 매혹을 불러일으켰습니다. 바로 그곳에서 야마타노 오로치 신화를 기반으로 한 공연인 "오로치"가 국제적인 명성을 얻었습니다. 이 신화는 거대한 여덟 개의 머리를 가진 뱀을 특징으로 하는데, 그때까지는 보통 두 개의 머리로만 공연되었습니다. 박람회에서 처음으로 여덟 개의 머리로 공연되었고, 이러한 변화는 청중을 놀라게 했고 이와 이와미 카구라의 주요 공연 중 하나가 되었습니다. 새롭게 인기를 얻은 이와 이와미 카구라 극단은 일본 전역과 해외에서 공연 요청을 받기 시작했습니다.

이와미 지역에는 현재 130개가 넘는 활동적인 극단과 30개가 넘는 다양한 공연이 있습니다. 이와미 가구라 극단은 전통과 전통적인 방식을 보존하는 한편, 음향 효과, 조명, 심지어 불꽃놀이와 같은 현대적 장치를 도입하여 현대 관객의 관심을 끌었습니다. 하지만 그들의 의상은 여전히 지역의 전통적인 방법을 사용하여 장인이 직접 만듭니다. 이와미 지역에는 내구성으로 유명한 "세키슈반시"라는 특별한 종류의 일본 종이가 있습니다. 감 타닌을 사용하여 점토 틀 위에 겹겹이 쌓은 세키슈반시 종이는 가볍지만 내구성 있는 가면이 되고, 지역 장인이 세부 사항을 그립니다. "오로치" 공연에 사용되는 뱀의 몸도 같은 세키슈반시 종이로 만들어져, 공연자가 이와 이와미 가구라와 관련된 빠르고 역동적인 움직임을 할 수 있을 만큼 의상이 가볍습니다.
카구라가 사제와 특별한 이벤트에서만 공연되던 시대는 사라졌습니다. 지금은 지역 주민들이 모여 신 앞에 모여 풍년과 평화로운 올해에 감사하고 다가올 한 해를 기도합니다. 지역 주민들에게 이와미 카구라를 그렇게 즐겁게 만드는 것은 함께 저녁과 축제를 즐기는 것입니다. 그리고 그들에게는 전통적인 연극의 한 형태가 아니라 일상 생활의 일부입니다.

마스다 시는 일본해를 사이에 두고 중국과 한반도 근처에 위치해 있습니다. 중세 시대(400~800년 전)에 이 도시는 주고쿠 산맥에서 가져온 목재와 광물과 같은 지리적 이점과 지역 자원을 활용하여 일본해에서 활발히 무역을 했습니다. 마스다 경제적 번영을 이루면서 동아시아의 영향으로 고유한 문화도 발전했습니다. 오늘날에도 이 도시는 여전히 중세의 모습을 유지하고 있으며, 많은 문화적 자산과 예술 작품이 중세 일본의 이야기를 전합니다.

시원한 가벼운 바람이 계단을 따라 내려가 거대한 나무의 잔해를 내려다보는 지하 전망대로 이어진다. 발견된 가장 큰 거대한 나무 중 일부는 높이가 12.5m이고 줄기 지름은 2.5m이다. 4000년 전 화산 폭발로 묻혔지만, 최근에 발견되기 전까지 우리 발 아래 지하에서 잠들어 있었다.

일본은 화산의 나라이며 가장 잘 알려진 화산 중 하나는 여전히 활화산인 후지산입니다. 화산 폭발은 매우 위험할 수 있지만 땅을 풍요롭게 하며 이와 이와미 지역은 바로 그 증거입니다. 1,500만 년 전, 150만 년 전, 4,000년 전, 3세대에 걸친 화산 폭발이 이 지역에 가장 큰 영향을 미쳤으며, 이로 인해 이 지역에 많은 자연적 축복이 생겼습니다.

첫 번째 분출은 해저 화산에서 발생했으며, 이 지역을 형성한 후 수백만 년 후에 채굴되어 오늘날까지 이 지역의 주요 산업이 될 광물 광석 매장지를 남겼습니다. 150만 년 전의 다음 세대 분출 동안 땅에서 나온 마그마가 은을 함유한 뜨거운 액체를 이 지역 전체로 뿜어내어 바위를 은광석으로 바꾸었습니다. 이는 16세기에 시작하여 400년 동안 지속되어 일본에서 가장 큰 은광이 된 지역 은광 산업을 지원했습니다. 절정기에는 일본이 세계 은의 1/3을 생산했고 그 은의 대부분이 이 광산에서 나왔습니다. 이와미 지역은 유럽 지도에서 "은광 왕국"으로 알려지게 되었습니다. 마지막 세대 분출은 4000년 전 조몬 시대에 발생했는데, 이 지역에 한때 서식했던 거대한 나무 숲을 파묻었습니다. 분출 후 시간이 흐르면서 이 땅은 살기에 매우 적합한 환경이 되었습니다. 메이지 시대에는 3,000마리의 소를 키우는 방목지였고 화산 토양은 지역 특산품인 산베 소바를 재배하기에 완벽했습니다. 화산 폭발은 위험하지만 우리가 사는 땅을 풍요롭게 하기도 하는데, 그 좋은 예가 이와 이와미 지역입니다.